填空：
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”这句话出自 《 论语 》 （写书名）。
《战国策》是西汉 刘向 编订的国别体史书。
《史记·高祖本纪》的主人公是 刘邦 。
建安时代，“三曹”、“七子”并世而出，为中国诗歌打开了一个新局面，并确立了 建安风骨 这一诗歌美学的典范。
有关女娲的神话应产生于 （母系✓/父系）社会。
“花间一壶酒，独酌无相亲。”出自李白的诗歌《 月下独酌四首·其一 》。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“ 力拔山兮气盖世 ，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（司马迁《史记·项羽本纪》）
子曰：“ 君子坦荡荡 ，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国是战国时期的主要诸侯国家，它们通常被后人称为“ 战国七雄 ”。
老骥伏枥， 志在千里 。烈士暮年，壮心不已。（曹操《步出夏门行·龟虽寿》）
汉末建安时期的文学风格被后人称为“ 建安风骨 ”。
诗人余光中说 李白 “绣口一吐，就半个盛唐”。（写诗人名字）
所谓“合纵”，即山东六国从燕到楚，南北合成一条直线，联合抗秦。所谓“ 连横 ”，即以秦国为中心，分别联合山东任何一国，东西连成一条横线，攻击其他各国。
苏轼所涉猎的艺术领域极其广泛，而且在各个领域中，皆是成就卓绝。他的散文，与（欧阳修） 并称“欧苏”。
元杂剧四大悲剧是《窦娥冤》《梧桐雨》《 赵氏孤儿 》《汉宫秋》。
在《红楼梦》中，与“木石前盟”相对的是“金玉良缘”。“木石前盟”指的是宝玉和黛玉，“金玉良缘”指的是宝玉与 薛宝钗 。
戴望舒 的《我用残损的手掌》一诗以超现实主义笔法呈现了一个想象的感觉世界，诗人以无形的手掌“摸索”着祖国大好河山的心灵地图，由“长白山的雪峰”等意象呈现了一幅幅受难土地的心景。（写诗人名字）
“建安七子”是指 孔融 、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。
苏轼的诗歌《和子由渑池怀旧》中的“子由”是指 苏辙。
元曲四大家指关汉卿、 白朴 、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
“______满纸荒唐言_____ ，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。
现代诗《雪花的快乐》的作者是 徐志摩 。
1944年，张爱玲出版了她一生中最重要的两部作品集，一是小说集《 传奇 》，一是散文集《流言》。
“读书欲睡，引锥自刺其股”是《战国策》中对纵横家代表人物 苏秦 故事的记载。
《 哈姆雷特 》是英国文艺复兴时期著名戏剧家威廉·莎士比亚的代表作，作品取材于丹麦王子为父复仇的史实。
西汉史学家司马迁的修史宗旨是：“究天人之际，通古今之变， 成一家之言 。”《史记》是史学与文学的不朽经典，全书共一百三十篇，包含十二本纪、 三十世家 、七十列传、十表、八书。
孟子 （人名）曾说“我善养吾浩然之气”。
苏轼所涉猎的艺术领域极其广泛，而且在各个领域中，皆是成就卓绝。他的词，与 并称“苏辛”。
关汉卿 与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以《红楼梦》为研究对象的专门学问称为 红学 。
《 狂人日记 》是鲁迅创作的第一篇白话日记体小说，也是中国第一篇现代白话文小说。
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动 。” (《论语·颜渊》)
老骥伏枥, 志在千里 。烈士暮年，壮心不已。（曹操《步出夏门行·龟虽寿》）
人生到处知何似， 应似飞鸿踏雪 。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。（苏轼《和子由渑池怀旧》）
《红楼梦》中“木石前盟”的主角是贾宝玉和 林黛玉 。
顾城 是朦胧诗派的主要代表诗人，也是我国现当代诗歌史上唯一一位“童话诗人”。
子曰：“父母在，不远游， 游必有方 。”(《论语·里仁》)
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“ 力拔山兮气盖世 ，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”（司马迁《史记·项羽本纪》）
战国七雄包括秦、楚、燕、韩、赵、魏、 齐 。
曹丕的《 燕歌行 》是我国现存第一首完整的七言诗，写了一个女子怀念客居远方的丈夫。
《诗经》的句式以 四 言为主。
在建安文学中，三曹中 曹操 （人名）的诗歌“古直悲凉”。
仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）
钱钢 的报告文学《唐山大地震》叙述了 1976 年唐山的地震灾难。
大江东去 ，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯
元杂剧的角色分为 旦 、末、净、杂。
鲁迅的《 狂人日记 》是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说。
诗人 余光中 说李白“绣口一吐，就是半个盛唐”。
《金锁记》是张爱玲描写人性扭曲、人格变态最出色的作品，塑造了一位自私、阴暗、疯狂的母亲，名叫 曹七巧 。
“我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。”上述诗句出自郭沫若的诗歌《 天狗 》。
但丁的《神曲》分为《地狱》、《炼狱》和《 天堂 》。
14世纪初到17世纪初在欧洲发生了一场影响巨大的思想文化运动，这就是 （文艺复兴） 运动。它是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
选择：
张爱玲在《金锁记》的后半部分，主要描写了曹七巧与儿女之间的家庭矛盾，作品中曹七巧的儿媳名叫（ B ）。
A长安B寿芝C绢姑娘D长白
下列哪一个不是鲁迅的作品？（C）
A《药》B《祝福》C《骆驼祥子》D《社戏》
下列哪一个不是元代的杂剧作品？（ D）
A《窦娥冤》B《汉宫秋》C《西厢记》D《牡丹亭》
鲁迅在《魏晋风度与药及酒之关系》一文中所说的“改造文章的祖师”是指（A）
A曹操B曹丕C曹植D王璨
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中悼念的是（B）
A王闰之B王弗C王朝云D苏小妹
儒家学派创始人孔子是春秋时期（A）人
A鲁国 B陈国 C晋国 D楚国
下列哪一篇不是苏轼的作品？（C）
A《后赤壁赋》 B《临江仙·夜归临皋》 C《青玉案·元夕》 D《和子由渑池怀旧》
下列哪一个人物不出现在司马迁《史记》里？（D）
A李广 B刘邦 C荆轲 D刘备
崔莺莺是下列哪部作品的主人公？（A）
A《西厢记》 B《梧桐雨》 C《窦娥冤》 D《救风尘》
“生民百遗一，念之断人肠”出自曹操的哪一篇作品？（C）
A《短歌行》 B《薤露行》 C《蒿里行》 D《步出夏门行》
当代诗歌名作《面朝大海，春暖花开》的作者是（D）
A食指 B顾城 C北岛 D海子
《红楼梦》中，“潇湘馆”是哪一个人物在大观园中的居所？（B）
A妙玉 B黛玉 C宝钗 D宝玉
下列哪部作品不属于中国古典四大名著？（B）
A《三国演义》 B《聊斋志异》 C《水浒传》 D《西游记》
下列哪一位作家不属于“唐宋八大家”？（D）
A韩愈 B柳宗元 C王安石 D司马光
（B）是 “乌台诗案”后苏轼的贬所。
A杭州 B黄州 C惠州 D 儋州
为我国地震学发展作出了杰出的贡献的文学家、科学家张衡生活在哪个历史时期？（B）
A西汉 B东汉 C三国 D唐代
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”上述语句出自鲁迅的作品（D）。
A《示众》 B《阿Q正传》 C《这样的战士》 D《狂人日记》
下列哪一位作家不活跃在建安时期？（C）
A曹植 B王粲 C阮籍 D曹丕
下列哪一部不属于儒家“四书”？（D）
A《论语》 B《孟子》 C《中庸》 D《诗经》
下列不是张爱玲的作品是（C）。
A.《半生缘》 B.《倾城之恋》 C.《祝福》 D.《金锁记》
下列不是古希腊文学的是（A）。
A.《金枝》 B.《荷马史诗》C.《伊利昂纪》D.《奥德修纪》
《我不知道风是在哪一个方向吹》是一首英国民谣体诗歌，是诗人（C）对自己的初恋故事的自述，主题是对感情世界的困惑。
A胡适 B郭沫若 C徐志摩 D闻一多
崔莺莺是下列哪部作品的主人公？（A）
A《西厢记》 B《梧桐雨》 C《牡丹亭》 D《窦娥冤》
下列哪一个典故不出自《论语》？（B）
A温故知新 B狡兔三窟 C克己复礼 D君子不器
司马迁《史记》中，项羽的传记的篇名是？（A）
A《项羽本纪》 B《项羽列传》 C《项籍传》 D《西楚霸王传》
“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”这句话出自哪位历史人物？（A）
A项羽 B刘邦 C萧何 D韩信
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。当时苏轼被贬谪在哪里？（C）
A眉州 B杭州 C黄州 D惠州
下列哪一部不是儒家的典籍？（D）
A《论语》B《礼记》C《荀子》D《列子》
关于网络文学，以下说法错误的是（）。
A《悟空传》是对《西游记》的解构 B网络文学带有强烈的娱乐性质
C网络文学中往往展现出一种“非黑即白”的二元对立模式 D《第一次的亲密接触》是网络文学的早期代表作
判词“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋”，写的是哪两位主人公？（B）
A探春、迎春B宝钗、黛玉C元春、黛玉D宝钗、惜春
张爱玲的第一部完整的长篇小说是（D），其男女主人公分别为“顾曼桢”和“沈世钧”。
A《年青的时候》B《秧歌》C《茉莉香片》D《半生缘》
张爱玲的小说《倾城之恋》讲述的是（C）的故事。
A顾曼桢和沈世均 B姜长安和童世舫 C白流苏和范柳原 D葛薇龙和乔琪乔
文艺复兴时期,欧洲文学的主潮是（C）
A英雄史诗B教会文学C人文主义文学D骑士文学
下列哪一个神话传说与地震灾害有关？（D）
A后羿射日B女娲补天C嫦娥奔月D鲧禹治水
“狐假虎威”、“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“南辕北辙”，这些寓言故事出自（B）。
A《论语》 B《战国策》 C《史记》 D《左传》
意大利人文主义作家薄伽丘的代表作（B）选择了一个佛罗伦萨流行黑死病、尸骨成山的年代作为故事缘起。
A《歌集》 B《十日谈》 C《巨人传》 D《堂吉诃德》
先秦神话（A）表现了先民征服旱灾的愿望和信心。
A后羿射日 B女娲补天 C共工触山 D鲧禹治水
陶渊明最有代表性的诗歌是（A）。
A.田园诗 B.咏怀诗 C.咏史诗 D.行役诗
下列不属于儒家文化精髓的是（B）。
A仁 B无为 C礼 D中庸
“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉!”这句话出自哪个人物？（C）
A江一 B冯谖 C苏秦 D庄辛
《世说新语》中记载的“七步成诗”的故事出自哪位历史人物？（D）
A曹彰 B曹昂 C曹冲 D曹植
先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是（C）。
A.《论语》 B.《孟子》 C.《庄子》 D.《韩非子》
曹操的（A）是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。
A.《观沧海》B.《度关山》C.《短歌行》 D.《秋胡行》
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”出自苏轼的哪篇词作？（A）
A《卜算子·黄州定惠院寓居作》 B《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》 C《临江仙·夜归临皋》 D《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
下列不属于元杂剧四大家的是（D）。
A关汉卿 B白朴 C马致远 D纪君祥
鲁迅笔下哪位人物的性格特点是自欺欺人，善用精神胜利法？（C）
A孔乙己 B祥林嫂 C阿Q D闰土
张爱玲小说《倾城之恋》中的“城”是指（B）。
A上海 B香港 C杭州 D广州
称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（D）。
A.班固 B.茅盾 C.巴金 D.鲁迅
《我用残损的手掌》写于1942年，是（D）在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的赞歌。
A冯至 B穆旦 C食指 D戴望舒
下列不属于莎士比亚“四大悲剧”的是（C）。
A《麦克白》 B《奥赛罗》 C《罗密欧与朱丽叶》 D《哈姆雷特》
《红楼梦》开篇，由神话引入正题，所引神话是（A）。
A女娲补天 B共工触山 C后羿射日 D鲧禹治水
以语录体形式记述的先秦诸子著作是（C）。
A.《老子》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《荀子》
我国古代第一部诗歌总集是（B）。
A.《楚辞》 B.《诗经》 C.《古诗源》 D.《古诗十九首》
认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（B）。
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.左丘明
三、简答题
1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）如何理解这句话？
答：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 摘自《 论语·里仁篇 》 解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。 赏析：此句是儒家修身齐家的教诲之一，教导人们如何正确认识自己和他人，以达到自我完善的目的。
2、《红楼梦》的悲剧意蕴主要体现在哪些方面？
《红楼梦》是一部中国古代小说，被视为中国古代文学的巅峰之作。它描绘了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人在贾府中的生活和命运，展示了他们的爱情、友情、家庭关系等各种情感纠葛。虽然《红楼梦》中有喜剧元素，但悲剧意蕴也贯穿整个小说，主要体现在以下几个方面：
命运的无情：小说中的人物命运多受到先天因素和家族背景的制约，无法改变自己的命运。贾宝玉、林黛玉等人天生具有情感敏感的性格，但却受到了无法挽回的悲剧命运的影响
爱情的悲欢离合：小说中的人物之间存在着复杂的爱情关系。贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的三角关系，以及其他人物之间的爱慕、争夺和婚姻纠葛，都带有悲剧情感。许多人物之间的爱情最终以别离和痛苦收场，无法实现彼此的爱情愿望。
世俗的虚伪与残酷：《红楼梦》通过描绘封建社会中的虚伪和残酷，展示了人性的阴暗面。人物之间的权谋争斗、算计算策和压迫剥削，加剧了悲剧气氛。
游戏人生的空虚与乏味：小说中贾府中的人物尽管生活在富裕荣华之中，却常常感到内心的空虚和乏味。他们被世俗规则束缚，没有真正的自由，这使得他们的生活带有一种无可避免的悲剧色彩。
这些方面的描写使得《红楼梦》成为一部深邃而具有悲剧色彩的作品，道出了人性的脆弱和生命的无常，令人深思。
3、鲁迅笔下的看客具有哪些特征？
冷漠观察：鲁迅笔下的看客通常以冷漠的态度观察周围的世界，对于社会问题和他人的苦难漠不关心，不愿意主动参与或改变现实状况。
忧国忧民：尽管看客表面上冷漠无情，但他们内心深处其实对国家和民众的疾苦有一种忧虑之情，对社会的黑暗现象保持警惕和批评的态度。
游离于现实之外：鲁迅笔下的看客往往与社会的普通人群不同，他们经济上相对富足，地位较高，能够观察社会现象和问题，但却不愿意介入其中。
自我保全：看客在观察社会问题时，往往将自己的安全和利益置于首位，不愿意冒险或牺牲自己的权益，因此往往缺乏行动和改变现实的勇气。
观点批判性：尽管看客表现出冷漠和疏离的态度，但他们对社会问题的观点往往是尖锐和批判性的，通过分析和观察，揭示社会的种种弊端和不公。
通过刻画看客这一特殊人物形象，鲁迅揭示了当时社会中存在的冷漠、困惑和无奈，进而反思社会问题并以文学的力量呼吁变革和进步。
4、古希腊文学的特点表现在哪些方面？
英雄至上：古希腊文学中最为突出的特点之一是英雄主义。许多古希腊文学作品都以英雄为主题，描绘了他们的壮丽事迹、勇气和自豪。这些英雄形象代表了勇气、冒险和追求卓越的理念。
口传传统和神话故事：古希腊文学最早的形式是口头传统，将神话故事以诗歌形式传诵。这些故事描绘了神话神明的生活和英雄人物的冒险经历，通过这些故事来传达道德、价值观和人类经验的教训。著名的神话故事包括《伊利亚特》、《奥德赛》等。
赞美诗、戏剧和哲学思想：古希腊文学涵盖了各种各样的文体，包括赞美诗、戏剧和哲学作品。赞美诗歌通常用于颂扬神明或英雄，表达敬意和崇拜。而古希腊戏剧则是古希腊文学的瑰宝之一，包括悲剧和喜剧，揭示了人类存在的困境和社会问题。哲学思想在古希腊文学中也占有重要地位，思想家如柏拉图、亚里士多德等从哲学角度探索人类存在、道德和社会。
美学追求：古希腊文学注重形式美和表现技巧。他们运用丰富的修辞手法和韵律来创作诗歌，使诗句流畅、优美。古希腊文学追求和强调艺术的完美性和审美价值。
人性探索：古希腊文学作品中，对人性和人的冲突有深刻的探索。人类的欲望、欢乐、悲伤、尊严等情感和行为在文学作品中得到了生动的描绘，展示了人类的复杂性和矛盾。
这些特点使古希腊文学成为西方文学的重要起源之一，对后世文学和思想产生了深远的影响。
5、南宋诗歌理论家严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”这句话应该如何理解？
这句话是南宋诗歌理论家严羽在《沧浪诗话》中所说的，其中提到了两位古代著名的诗人，分别是苏轼（字子美）和李白（字太白）。这句话可以理解为：
子美不能为太白之飘逸：意思是苏轼所创作的诗歌风格不能像李白那样具有豪放、激情和奔放的特点。苏轼的诗歌风格以细腻、沉郁、内省为主，注重对情感的表达和内心的探索。
太白不能为子美之沉郁：意思是李白的诗歌风格不能像苏轼那样具有深沉、内敛的特点。李白的诗歌以豪放、奔放、浪漫为主，追求超凡的境界和放浪的自由。
该句表达了两位诗人的不同风格和特点，并强调了他们各自的独特之处。它也反映了古代诗歌理论中注重个体作者的风格塑造与表达，认为每位诗人都有自己独特的艺术表达方式，无法简单地互相替代或模仿。
6、分析《西厢记》中红娘的人物形象。
聪慧智慧：红娘展现出非凡的智慧和眼光。她能够准确地判断人物的性格和动机，并合理地运用她的聪明才智来解决问题。她善于测算人心，通过聪明的计谋和了解每个人的心理，她成功地促成了张生和莺莺的相遇和爱情的发展。
务实实际：红娘注重实际问题的解决。她不浮华，不空谈爱情，而是通过切实的计划和努力实现自己的目标。她明白婚姻不仅仅是浪漫和情感，还需要考虑社会地位、家庭背景等实际因素。因此，在安排张生和莺莺的婚姻时，她考虑周全，力求达到双方最大的满意度。
机智幽默：红娘的幽默风趣也是她人物形象中的一个重要特点。她善于用幽默的语言和机智的回答来处理各种棘手的问题，使人们产生轻松和愉快的氛围。她的幽默感不仅给剧中人物带来欢乐，也给观众带来笑声。
仁慈善良：红娘虽然利用了一些手段来帮助张生和莺莺，但她始终本着善良和仁慈的心态。她为了两个人的幸福付出了很多努力，并没有追求个人的私利。她希望看到幸福的婚姻和真挚的感情。她的关心和关爱让人们产生对她的敬佩之情。
总的来说，红娘在《西厢记》中是一个聪明、务实、机智和仁慈的人物形象。她的出现为剧情提供了推动力，并展现了她对于爱情、婚姻和人生的独特见解。
7、简要介绍欧洲文化史上的文艺复兴运动。
文艺复兴运动（Renaissance）是欧洲文化史上的一场重要运动，起源于14世纪末的意大利，并在15世纪和16世纪时期迅速扩展到其他欧洲国家。文艺复兴运动标志着中世纪的结束和现代时代的开始，对欧洲各个领域包括艺术、文学、哲学、科学和政治产生了深远的影响。
文艺复兴运动在艺术方面表现出独特的特点。艺术家们开始摒弃中世纪宗教题材的创作，追求现实主义和人体解剖学，注重光影效果和透视法。在绘画、雕塑和建筑领域，诸如达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等伟大的艺术家涌现出来，他们的作品代表了文艺复兴艺术的高峰。
文学方面，文艺复兴运动也产生了许多杰出的作品。人文主义的思想在文学领域得到了广泛传播，强调人类的尊严和价值。文艺复兴时期出现了许多重要的作家和学者，如达·芬奇、莎士比亚、但丁、莱昂·巴蒂斯塔·阿尔爵德等，在诗歌、戏剧和小说方面作出了重要贡献。
在哲学和科学领域，文艺复兴运动推动了人们对自然界和人类知识的重新探索。人们开始质疑传统教义，重视经验和观察，促进了人类知识的进步。伽利略、哥白尼、伊凡·笛卡尔等伟大科学家和哲学家的理论奠定了现代科学的基础。
政治方面，文艺复兴运动对封建制度和教会的权威提出了质疑。新兴的中产阶级和知识分子的崛起，推动了城市的发展和商业的繁荣，进一步促进了现代国家的形成。
总的来说，文艺复兴运动是欧洲历史上一场非常重要的文化运动。它带来了艺术与文学的革新、人文主义思想的兴起、科学与哲学的进步，为欧洲文化的繁荣奠定了基础，也对后来的欧洲与世界发展产生了深远的影响。
8、李白诗歌的艺术成就。
首先，李白的诗歌作品风格独特，富有豪放和奔放的气息。他善于表达自己的个性和情感，作品中常出现豪情壮志、放浪不羁的形象，以及对人生和自然的热爱。他的诗歌不拘一格，通常以抒发情感为主，崇尚自由的人生态度，给人以震撼和想象的空间。
其次，李白的诗歌作品形象生动、意境丰富。他善于运用形象的描绘和比喻手法，使得诗歌具有感觉真实、形象鲜明的特点。他常常以自然景物和传奇故事为素材，创造出了许多令人难忘的意象和景观。他的作品中融入了浓厚的东方哲学思想，以及对中国传统文化的热爱，给人以深邃的艺术享受和思考的空间。
此外，李白的诗歌语言优美、音韵和谐。他注重音乐性和韵律感，诗句流畅自然，节奏感强烈。他善于运用水平对偶、押韵和变调等修辞手法，使得诗歌具有美妙的声音效果。他的诗还以其雄浑壮丽的气势和富有感染力的调子，引起了广泛的共鸣和赞赏。
总之，李白的诗歌艺术成就丰富多样，充满激情和想象力。他的作品不仅代表了唐代文学的巅峰之作，也对后世的文坛产生了深远的影响。他的诗歌以其独特的艺术风格、生动的意象和优美的语言，深深地打动了读者，并成为中国文学史上瑰宝之一。
9、概括李广这一人物的性格特征。
勇猛果敢：李广以其勇猛果敢的性格而著称。他在战斗中表现出无畏无惧的气魄，敢于冲锋陷阵，对敌人勇敢地发起攻击，展现出军事天才和战斗的勇气。
忠诚正直：李广具有非常高的忠诚度，对国家和皇帝忠心耿耿。他从不背离自己的信仰和责任。他始终保持着对正义和公正的追求，不会为个人私利而背叛自己的职责。
谦虚低调：尽管取得了许多战功和成绩，李广的性格非常谦虚低调。他对自己的成就从不炫耀，总是以一种谦逊的态度面对人生的荣誉和挑战。
坚韧不拔：面对困境和逆境，李广表现出极强的坚韧不拔的精神。他具有不屈不挠的毅力和决心，无论面对什么困难和挑战，都能坚持到底。
善于思考和学习：李广不仅是一个勇敢的战士，也是一个善于思考和学习的人。他深思熟虑，懂得从经验中吸取教训，不断提高自己的能力和智慧。
这些性格特征使得李广成为一个令人敬重和值得称赞的人物。他的崇高品质和英勇行为深深地影响了后人，成为中国历史上杰出的代表之一。
10、与传统文学相比，网络文学有哪些不同特征？
数字化形式：网络文学是以数字化形式出现的，通过互联网传播和阅读。与传统文学相比，网络文学更便于阅读和获取，可以随时随地在线阅读。
多样的体裁和风格：网络文学的体裁和风格非常多样化。由于网络的开放性和自由性，作家们可以自由创作各种类型的作品，涵盖了小说、散文、诗歌、漫画等各种形式，满足了不同读者的需求。
互动性和实时性：网络文学具有互动性和实时性的特点。读者可以通过评论、点赞、分享等方式与作品和作者进行互动，形成了一个庞大的读者群体和社交网络。同时，网络文学作品的更新速度很快，读者可以在第一时间了解到最新的作品。
多媒体元素的运用：网络文学不仅包含文字，还可以融入音频、视频、插图等多媒体元素，使作品更加生动形象。这种多媒体的运用丰富了作品的表现形式，增加了阅读的乐趣。
群体写作和共享创作：网络文学常常涌现出群体写作和共享创作的现象。通过线上平台，作者和读者可以共同参与到一个作品的创作过程中，形成了一种集体的创作模式，让更多人参与其中。
11、简述阿 Q 形象的价值和意义。
首先，阿Q形象展现了中国普通民众的心理状态和社会现实。阿Q是一个穷苦农民，他的形象直观地反映了农民在旧社会中生活的困苦和挣扎。他的懦弱、自卑和受欺凌的经历揭示了中国社会的落后、封建等问题，以及中国人普遍的意识形态和心理状态。
其次，阿Q形象具有普遍性和代表性。虽然阿Q是一个具体的个体，但他所展示出的精神状态和行为模式在某种程度上可以代表中国人的普遍特征。阿Q的负面特点，如心理脆弱、自欺欺人、好大喜功，以及在社会竞争中的失败，对于塑造了一个非常具体的人物形象。
此外，阿Q形象也具有批判意义。通过描绘阿Q的丑态和失败，鲁迅先生批判了中国传统社会的人际关系、等级观念、思维方式等弊端。阿Q的形象成为鲁迅对旧中国社会的讽刺和批评的象征，启发了人们对社会问题的深思和反省。
最后，阿Q形象在文学艺术上具有创造性和影响力。鲁迅以精准的描写和独特的观察力塑造了一个历久弥新的文学形象，阿Q的形象在中国文化中广为人知，成为鲁迅先生文学艺术的重要标志之一。
综上所述，阿Q形象具有反映社会现实、普遍性代表、批判意义以及文艺创造和影响力的价值和意义。他是中国文学史上一个不可忽视的形象，对于理解鲁迅的作品和中国社会人性有着重要的帮助。
四、作品分析题。分析下列作品的艺术特色。
1、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
首先，这首诗的主题是离别和思念。李白在诗中描述了自己离开庐山的情景，通过描绘庐山的山川美景、云雾弥漫的景象，凸显了他对美丽的庐山的眷恋之情。他把思念之情寄托给友人卢侍御，希望友人能像庐山的云雾一样能够漫游天涯。
其次，诗中运用了丰富的修辞手法。诗中出现了对景的描写，如“庐山谣”、“万山红遍，层林尽染”等，生动地描绘了庐山的美景。同时，诗中还使用了比喻、拟人等修辞手法，如将友人的船比喻为空虚的舟船，表达了作者对友人的思念之情。
此外，诗中的写景和抒情相得益彰。通过描绘庐山的美景，李白将自己的离愁别绪与庐山的壮丽景色相融合，表达了他内心深处的情感。整首诗贯穿了一种离别的悲凉和思念的温馨，给人以深深的感触。
总的来说，李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》以离别和思念为主题，通过描绘庐山的壮丽景色和对友人的思念之情，表达了作者内心的情感。这首诗以其艺术的表达方式和丰富的想象力，给读者带来了对离别和思念的反思和共鸣。
2、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
首先，这首词的主题是回忆和情感。苏轼通过描绘梦境的场景，回忆起过去的往事和自身的经历，表达了对逝去时光的怀念和对命运的思考。他在词中写道：“忽然我于乙卯四年之前之胡市，并此岁正月之二十日之夜梦之。”这句话表明他在梦中穿越时空，回到了过去的胡市，回忆起过去的经历。
其次，词中运用了丰富的描写手法。苏轼通过描绘梦中的场景，如“梦唐吴越”，“远峰两险平毡瘴，四野商贾车成市”，生动地再现了胡市的繁华景象。同时，他还通过描写自然景物和人物的形象，如“暗红堞”，“倚楼杨柳弄春色”，增强了词的意境和情感的表达。
此外，在词中还融入了作者对人生和命运的思考。苏轼写道：“功名路，富贵路，可怜无路可回头，蝌蚪谪仙曾维否，向来萧萧落照楼。”这句话表达了作者对功名富贵的追求与矛盾，以及对命运无法回转的感慨。他通过词中的思考和感慨，表达了对人生的矛盾和无奈。
总的来说，苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》以回忆和情感为主题，通过梦境的描写和对往事和命运的思考，表达了作者内心深处的情感和对人生的矛盾感。这首词以其深入的思考和独特的表达方式，给读者带来了对人生、命运和回忆的反思和共鸣。
3、苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
首先，这首词的情感基调是融情和离别。首句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”描绘了大自然的景象，凸显了世间的无常和变迁，与诗人的内心感受交融。诗人以“南海归”为背景，描绘了离别的情景，表达出友情的珍贵以及离别的忧伤。
其次，词中以王定国的侍人寓娘为主要情感对象，突出了友情和人情的主题。词中写道：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”诗人通过赠送礼物表达了对寓娘的谢意和关怀，同时也表达了对友情和人情的珍视，并表明即使远离故土，也能保持真挚的友谊。
另外，词中运用了生动的形象描写来增强情感的表达。其中，描述了南海回归的景象，如“渚清沙白鸟飞回”，描绘了宏伟壮丽的自然景观。通过描写南海的变化和归来，进一步呼应了人生的变迁和友情的陪伴。
总的来说，苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》通过描绘离别的情感和对友情的表达，表达了对人生变迁和友情的思索。词中丰富的形象描写和情感的融入，为读者展现了一个真挚而深情的世界。这首词以其深邃的情感和独特的表达方式，引起了读者对友情、别离和人生的共鸣。
4、曹植《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”
首先，文章以白马为象征，通过对白马的描写，表达了作者自己的心境。白马代表着高贵和纯洁，而曹植则以自己被贬谪之象喻为白马，说明自己虽然身处逆境，但内心依然高尚和清白。
其次，文章通过设问和自问自答的方式，反思了自己的命运和人生态度。曹植对自己的命运提出了质疑：“匹马何足道？自取辱亡身。”然而，他并未被困境击垮，而是以强烈的自信和勇气回答自己：“安知我贱者，必有高适乎？”他坚信自己能够通过自己的努力和才华，重新崛起。
同时，文章还通过对黑暗和光明的描述，表达了人生的起伏和变化。曹植写道：“皓月穿破楼阁，低回光照红粉楼。”这句话描绘了截然相反的景象，象征了命运的波动和变幻无常，但曹植并未因此沮丧，而是用自己的坚持和努力去寻求光明和希望。
最后，整篇文章言辞犀利，语言华丽，充满了修辞手法。作者通过对比、设问和象征等修辞手法，使文章具有了感染力和表现力，让读者对曹植的坚定和乐观的人生态度有了更深的感悟。
总的来说，曹植的《白马篇》通过对自己被贬谪的心境的比喻和自省，表达了坚韧不拔、自强不息的意志。文章内容丰富，修辞手法优美，给人以启示和鼓舞，使读者对逆境中的挣扎和人生的变化有了更深刻的认识。
5、李白《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”
首先，这首诗以自然山水为背景，展现了作者追求自由和与自然融洽的心境。诗中描述了山清水秀、景色宜人的山野景象，营造出一种宁静祥和的氛围。这表达了李白追求自由和追求心灵的宁静的向往。
其次，诗中通过对饮酒的描写，抒发了与幽静隐士的相见和交流。诗中提到“持节云中，沉醉不知归路”。李白和隐士在山水之间对饮欢谈，畅享自然之美，感受人与自然的和谐。这表达了李白对友谊的珍视，并通过饮酒来放松心情、减轻人生的疲惫和忧虑。
同时，这首诗还表达了对逝去时光的感慨和对世事变迁的思考。诗中提到“世事漫随流水，算来一梦浮生”。李白认识到人生短暂而有限，随着时间的流逝，一切都会渐行渐远。他透过诗歌表达了对时光转瞬即逝的感叹和对世事无常的思考。
最后，整首诗语言简练而富有韵律感，运用了形象生动的描写手法，如描绘山水景色、形容饮酒交流等，使诗歌更具感染力和表现力。这首诗展示了李白对自然的钟爱，对友谊的珍视以及对人生的思考，给人以启示和感悟。
总的来说，《山中与幽人对酌》通过表达追求自由与自然、珍视友谊以及对时光与人生的思考，展示了李白的豪放个性和诗人的独特情感。这首诗情景交融、意境优美，给读者带来了美的享受和思考的空间。
6、李白《月下独酌（其一）》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
首先，诗歌以夜晚的月光为背景，展现了一种宁静而神秘的氛围。月亮被描绘为“把酒问青天”，表现出诗人与自然的亲近和对宇宙的思考。这种夜晚的安静与诗人独坐自酌的情景相得益彰，传递了一种超脱尘俗、追求自由的意境。
其次，诗中通过对酒的描写，抒发了诗人豪放不羁、追求自由的情感。诗中提到“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的诗句，表达了诗人深情地陶醉于酒的意境，将音乐与饮酒相融合，暗示了诗人对乐观快活生活态度的追求。
同时，诗中反映了诗人对生命短暂和人世变幻的思考。诗中有“路有冻死骨，况乃今夜无人迹”的描述，表达了对生命的脆弱和对人生的感慨。诗人在酒中感慨生命的短暂，对于世俗的纷扰和尘世的无常持有一种超然的态度。
最后，整首诗语言流畅、音韵优美，充满了节奏感。诗中运用了对比和夸张的手法，如将自己醉倒和白发老人对比，突出了诗人豪情壮志和对自由奔放的追求。
总的来说，《月下独酌（其一）》通过表达对自由的向往、对快乐生活的追求，同时反思生命的短暂和人生的变幻，展示了李白豪放不羁的个性和对人生的思考。诗歌情感丰富，意境深远，给读者带来了美的享受和自由追求的力量。
论述题
1、结合“三曹”的诗歌作品，谈一谈曹操、曹丕和曹植诗歌的艺术风格之异同。
首先，曹操的诗风以雄浑豪放、气势磅礴为主。他的诗作表现出对战争、政治和历史的热情，充满了雄壮的气息。曹操的诗歌善于运用夸张和对比手法，以表达他的权谋和胸怀壮志。他的诗作通常直接、有力地传达他的意图和情感，给人一种强烈的震撼感。
其次，曹丕的诗风较为细腻、婉约而含蓄。曹丕的诗作更注重情感的抒发和意境的描绘。他的诗歌常常以个人情感和人生哲理为主题，表达他对人生、爱情和艺术的思考和感悟。曹丕的诗歌语言优美，文采出众，常运用富有象征意义的意象和押韵技巧，给人以细腻而深远的艺术享受。
最后，曹植的诗风独特，以别致和典雅为特点。曹植的诗歌作品富有艳丽的色彩和奇特的构思，常常展现出他独到的思想和想象力。曹植的诗作注重音韵的韵律和修辞的运用，以及对自然景色的独特描绘，呈现出一种瑰丽而富有变化的艺术形象。综上所述，曹操、曹丕和曹植的诗歌艺术风格各有不同。曹操的诗歌雄浑豪放，曹丕的诗歌婉约含蓄，而曹植的诗歌独特别致。每位诗人都在自己的诗作中展现了独特的审美追求和艺术魅力，为中国古代文学作出了重要贡献。
2、苏轼以乐观旷达的人生态度著称，在他的作品中是如何体现的？结合其具体作品进行论述。
首先，苏轼的作品中常常表现出对自然的热爱和赞美。他喜欢观察大自然的美景，通过对山水的描绘和对季节更替的描写，传递出他对自然的赞叹和对生命的热爱。例如，在《江城子·密州出猎》中，他以壮观的景色和生机勃勃的气象来表现自然景色的美丽和生命的活力。
其次，苏轼在作品中强调情感和人际关系的重要性。他写了许多篇关于友谊、亲情和爱情的作品。他认为人际关系是幸福和满足的源泉，通过对友情和亲情的描绘，传达出他对人际关系的看重和对温暖情感的追求。在《赤壁赋》中，他以对友情的赞美和对联合战胜困难的倡导，表达出对团结和友爱的推崇。
此外，苏轼在他的作品中常常表达个体人生的独特价值。他强调个人的自由和独立思考，追求真实的自我。他写了许多自身经历的诗作，如《前赤壁赋》和《自题诗书亭》等，表达了他对于坚持自己理想和追求真理的追求和坚定。
总之，苏轼以他乐观旷达的人生态度闻名于世。他的作品以对自然的赞美、对情感和人际关系的讴歌，以及对个体自由和独立思考的追求，展示了他积极乐观的人生态度。这种态度也使得他的作品有着深远的影响和广泛的认可，成为中国文学史上的重要篇章。
3、结合《论语》，谈谈对“君子”的理解。
首先，君子在《论语》中被描述为具备仁德的品质。仁德是儒家思想的核心概念，意味着关心他人，以及在行为和待人接物上体现出的善良和宽容。君子具备仁爱之心，关心他人的幸福和利益，以使人民和社会能够和谐发展。
其次，君子在《论语》中也被视为具备礼仪规范的人。礼仪是儒家思想中重要的价值观，强调个体在社会中的身份和地位，并通过遵守规范、尊重他人等方式来维护社会秩序。君子应该理解并遵守社会的规范，以示尊重他人，并树立榜样，引领他人去追求道德和行为上的美善。
此外，在《论语》中，君子也被要求具有学习和修身的精神。孔子一直强调学习和修养的重要性，认为通过学习可以改善个人，提高自身的道德水准和社会责任感。君子应该不断学习，不断修身养性，以成为一个更好的人并对社会作出积极的贡献。
综上所述，《论语》中的君子是一个具备仁德、遵守礼仪规范、学习修身的完善人格的象征。君子不仅在个人修养上追求完美，而且在社会中具备对他人的关爱和责任感，对社会秩序和公共利益有所奉献。君子的理念对于社会和个人的和谐发展至关重要，也是儒家思想的核心价值观之一。
4、中国网络文学的现状，有哪些优点和不足？谈一谈你的看法。
优点：
广泛的传播渠道：通过互联网平台，网络文学可以迅速传播到全国各地，甚至全球范围。这种广泛的传播渠道使得更多的人能够接触和阅读网络文学作品，促进了文学的多样性和传承。
多元的类型和题材：网络文学的发展催生了许多新的文学类型和题材，不受传统文学形式和限制的束缚。这种多元性为读者提供了更多选择，能够满足不同读者群体的需求。
参与性与互动性：网络文学常常具有交互性和互动性，读者可以通过评论、点赞等方式与作品和作者进行互动。这种参与性增强了读者的阅读体验，也促进了读者与作家之间的联系。
不足：
品质良莠不齐：由于网络文学的发布门槛较低，存在着大量质量参差不齐的作品。有些作品内容低俗、浅薄，缺乏思想深度和文学价值。这给读者的阅读体验带来了困扰。
缺乏版权保护：网络文学在传播过程中容易遭遇盗版和侵权问题，给作者合法权益带来损失。缺乏有效的版权保护机制限制了优秀作品的创作和传播，也对作家的创作积极性产生了负面影响。
商业化倾向：一些互联网平台过于商业化导向，只追求商业利益，对文学创作提出过高的要求和限制。这可能会削弱作家的创作热情和创作自由，影响文学作品的质量和独立性。
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我的观点是，尽管中国网络文学存在一些不足，但它仍然具有许多优点和潜力。网络文学的发展为文学创作提供了更广阔的空间和机会，让更多的作者有机会展现才华，同时也丰富了读者的选择。为了进一步提升网络文学的品质，应该加强版权保护、加强社会监管，培养和发掘更多优秀的网络作家，同时鼓励创新和多样性，推动网络文学向更高水平发展。
5、《悟空传》中玄奘说：“我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散!” 请谈谈你对这段话的理解。
“我要这天，再遮不住我眼”：这句话意味着玄奘渴望超越现实的束缚和限制，他要敢于直面挑战，不让任何困难和阻碍阻止他追寻真理的眼睛。
“要这地，再埋不了我心”：这句话表达了玄奘内心强烈的信念和意志力。无论面对艰难险阻，他都坚定地保持着对佛法的执着，不会让任何现实或者环境的压力扼杀他的信心和决心。
“要这众生，都明白我意”：这句话展示了玄奘对于普及佛法的渴望。他希望所有的众生都能理解和认同他传播佛法的意图，能够感受到佛法的智慧和慈悲，从而与他一同走向觉悟。
“要那诸佛，都烟消云散！”：这句话表达了玄奘的追求和目标，他希望通过自己的修行和传播佛法，让所有的众生和佛陀都能超脱苦恼，达到烟消云散的境地，即超越尘世的纷扰和束缚，实现真正的解脱。
总的来说，玄奘的这段话展示了他对于追求真理和传播佛法的决心和奉献精神。他不畏艰难，追求真理，希望能够帮助更多的人摆脱痛苦，达到悟道的境界。这种精神不仅值得赞赏，也激励着我们在生活中追求自己的目标和价值。
6、分析《红楼梦》中“木石前盟”与“金玉良缘”的区别。
“木石前盟”： “木石前盟”是指两个人在没有正式结合前就有了心灵上的约定和承诺。这种盟约通常是在两个人共同经历一些特殊情境后所形成的。在《红楼梦》中，比如林黛玉和贾宝玉，他们在夜晚共坐月下，相互诉说内心的痛苦和忧伤，产生了共鸣和情感的认同，形成了一种特殊的约定关系。尽管他们并未正式结婚，但他们的心灵早已紧密连接在一起。
“金玉良缘”： “金玉良缘”指的是一种尊贵和完美的婚姻关系。在《红楼梦》中，贾宝玉和薛宝钗的婚姻关系被誉为“金玉良缘”。这是因为贾宝玉是贾府的贵公子，而薛宝钗是薛家出身的美丽聪慧的女子，这样的组合被看作是两个家族的完美联姻。他们的婚姻在贵族社会中不仅符合礼仪和社会地位的要求，还被期望会为两个家族带来荣华富贵和繁衍后代的命运。
总的来说，“木石前盟”更强调情感和心灵上的连接，而“金玉良缘”则更加注重外部的社会地位和身份以及家族的利益。虽然两者都是婚姻关系的表述，但在《红楼梦》中，它们代表了不同的婚姻观念和社会价值观，反映了封建社会中的世俗和爱情的复杂关系。
7、王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”但苏轼更为人所熟知的是诗词歌赋的文学才华，以及好交友好美食好品茗亦雅好游山林的人生态度，这些特点似乎又与高尚伟大的人格没有直接关系。请针对这一问题谈谈你的看法。
首先，苏轼的文学才华是他高尚伟大人格的一种表达。他的才华使他能够以独特的艺术形式表达他内心的情感、思想和价值观。通过他的诗词歌赋，苏轼传达了对自然、人生、友情、爱情等深刻的思考和感悟，展现了他的智慧和情感世界。这些作品凝聚了他的真诚、勇敢和洞察力，体现了他崇高的人格。
其次，苏轼的人生态度也彰显了他的高尚伟大人格。他追求自由、热爱真实，注重人际关系，懂得享受生活中的美好。他热爱自然，喜欢游山玩水，品茗赏花，体现了对自然和生命的敬畏和珍视。他热衷于交友，与许多文人雅士结交并切磋交流，这表明他重视友情和与人为善的品质。同时，他对美食的欣赏也彰显了他对生活的热爱和对美好事物的追求。
因此，我们可以看到苏轼的文学才华、人生态度和高尚伟大的人格相互交织、相互支撑。他的文学才华是他精神世界的表达和展现，而他的人生态度更是他高尚伟大人格的具体体现之一。通过他的文学作品和个人品质，他为后人树立了一个崇高的榜样，成为了受人敬仰的文化偶像。
写作题目范围
传统文化：
1、论儒家文化的当代价值
2、青梅煮酒话英雄
3、李杜优劣之我见
4、我看宝黛爱情
5、何谓“文化自信”
当代热点
1、鲁迅专题
鲁迅在《呐喊·故乡》一文中说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希
望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
根据材料，自拟题目，写一篇不少于 700 字的议论文。
鲁迅《最先与最后》一文中说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”根据材料，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。
根据材料，自拟题目，写一篇不少于 700 字的议论文。
2、浅析网络文学
3、我喜爱的一首现代诗
4、与张爱玲对话
5、论东西方文化之差异
防灾精神
1、论居安思危
2、我的大学